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자화상(1660)
렘브란트 반레인 (네덜란드, 1606-1669)
렘브란트 하르먼손 반레인(네덜란드어: Rembrandt Harmenszoon van Rijn, 1606년 7월 15일 ~ 1669년 10월 4일)은 바로크 시대 네덜란드의 제도가, 화가, 판화가였습니다. 빛의 화가라고도 불리는 그는 일반적으로 유럽 미술사에서 미술 역사상 가장 위대한 시각 예술가 중 한 명이자 네덜란드 미술사에서 가장 중요한 인물로 꼽힙니다.
17세기 대부분의 네덜란드 거장들과 달리 렘브란트의 작품은 초상화와 자화상부터 풍경, 장르적 장면, 우화적 및 역사적 장면, 성서 및 신화적 주제, 동물 연구까지 다양한 스타일과 주제를 다루고 있습니다. 네덜란드 예술(특히 네덜란드 회화)이 여러 면에서 유럽을 지배했던 바로크 양식과 정반대이긴 하지만 매우 다작하고 혁신적이며 중요한 새로운 장르를 탄생시킨 네덜란드 황금기라고 역사가들이 부르는 부와 문화적 성취의 시기에 예술에 대한 그의 공헌이 이루어졌습니다. 델프트의 얀 베르메르와 같은 네덜란드 황금시대의 많은 예술가들처럼 렘브란트 역시 열렬한 미술품 수집가이자 딜러였습니다.
니콜라스 툴프 박사의 해부학 수업(1632)
렘브란트 반 레인(네덜란드, 1606-1669)
렘브란트는 해외에서 활동을 하지는 않았지만 피터 라스트만, 위트레흐트 캐러바기스트, 플랑드르 바로크, 피터 폴 루벤스 등 이탈리아에서 공부한 이탈리아 거장들과 네덜란드 예술가들의 작품에서 상당한 영향을 받았습니다. 초상화 화가로서 젊은 시절 성공을 거둔 렘브란트의 말년은 개인적인 비극과 재정적 어려움으로 점철되어 있었습니다. 하지만 그의 에칭과 그림은 평생 동안 인기를 끌었고 예술가로서의 명성은 여전히 높았으며 20년 동안 많은 네덜란드 화가들을 가르쳤습니다.
렘브란트의 동시대 인물 초상화, 자화상, 성경 속 장면의 삽화는 그의 가장 위대한 창조적 승리로 여겨집니다. 그의 자화상은 독특하고 친밀한 자서전으로, 예술가가 허영심 없이 지극히 진지하게 자신을 관찰한 작품입니다.
렘브란트 초상화들
판화 역사에서 렘브란트의 가장 큰 공헌은 자크 칼로와 함께 에칭 기법을 비교적 새로운 복제 기법에서 진정한 예술 형식으로 변화시킨 것입니다. 판화 역사상 가장 위대한 에칭 기법이라는 그의 명성은 그의 생전에 확립되었고 그 이후로는 의심의 여지가 없습니다. 네덜란드 최고의 화가로 그의 굳은 신념은 두터운 신앙심에서 우러나왔기에 특히 종교화에 많은 걸작을 남겼습니다. 남긴 작품 수는 유화·수채화·동판화·데생 등을 포함하여 2천여 점이나 됩니다. 성서·신화·역사·풍경·풍속·위인 등 각 방면에서 광범위하게 소재를 구했습니다. 그가 살아 있는 동안 네덜란드 공화국을 떠난 그림은 거의 없었지만, 그의 판화는 유럽 전역에 유통되었고 처음에는 판화만으로 명성을 떨쳤습니다.
(좌) 목동들에게 나타난 천사(1634)
(우) 십자가에서의 강림; 두 번째 판 (1633)
(좌) 무덤에 있는 그리스도와 성녀 막달레나(1638)
(우) 삼손과 델릴라(1626년경 ~ 1630년경)
렘브란트는 고전 도상학에 대한 지식을 자신의 경험에 맞게 변형한 작품을 선보였는데, 성경의 한 장면을 묘사하는 데는 렘브란트의 특정 텍스트에 대한 지식과 고전적 구성에 대한 동화, 암스테르담의 유대인 인구에 대한 관찰이 영향을 미쳤습니다.
도상학이란 작품의 일정 주제, 또 그 안에 포함된 개별 형태, 개별 형태의 상징물(attribute), 상징(symbol), 알레고리(allegory)에 대한 일종의 '형상 프로그램'을 파악하고, 다시 모든 개체를 종합하여 해석하도록 하는 인문학적 미술사 연구 방법론입니다.
인간의 조건에 대한 공감으로 인해 그는 “문명의 위대한 예언자 중 한 명”이라고 불립니다. 프랑스의 조각가 오귀스트 로댕은 “나를 렘브란트와 비교하라! 무슨 신성 모독이냐! 예술의 거인 렘브란트와! 우리는 렘브란트 앞에 엎드려서 그 누구와도 비교하지 말아야 한다!"라고 말했습니다.
(좌) 돌다리가 있는 풍경 (c. 1638)
(우) 제2지구의 관측대, 프란스 반닌크 코크 대위 하에 있음(1642년)
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